Puterea Prezentului

Product Information

In loc sa ,observati ganditorul", puteti crea dvs. in~iva un gol in fluxul gandirii, pur :?i simplu concentrandu-va atentia Aceste teme din “Puterea Prezentului” ne provoacă să reflectăm asupra importanței de a trăi în prezent, de a ne elibera de gândirea analitică și de a ne conecta cu esența noastră autentică.

PUTEREA-PREZENTULUI-Eckhart-Tolle.pdf - Academia.edu PUTEREA-PREZENTULUI-Eckhart-Tolle.pdf - Academia.edu

A~a ca, atunci cand ascultati un gand, con~tientizati nu numai gandul, ci ~i propria dvs. prezenta ca martor al gandului. In felul acesta, a aparut o noua dimensiune a con~tiintei. In timp ce va a:,cllltati gandul, simtiti o prezenta con~tienta­ sinele dvs. pro fund- ca ~i cum s-ar afla dincolo de gand sau dedesubtullui, orice-ar insemna asta. Atunci ganduli~i pierde puterea asupra dvs. ~i incepe cu repeziciune sa slabeasca in intensitate, in forta, pentru ca nu mai continuati sa incarcati mintea cu energie prin identificarea cu el. Acesta este inceputul srar~itului gandirii involuntare ~i compulsive. Cand un gand cedeaza, veti resimti o discontinuitate ill fluxul mental- un hiatal non-mintii. La inceput, aceste intervale vor fi scurte, poate de cateva secunde, dar treptat ele se

LINKURI UTILE

Puterea prezentului este un fel de ghid spre cunoaștere și meditație, scris într-un format de tipul întrebare – răspuns, întrebări adunate de autor de-a lungul anilor de la persoane care au fost prezente la seminarii și diverse întâlniri organizate de autor. Este a~a cum este. Observati felul in care mintea il eticheteaza ~i cum acest proces de etichetare, aceasta judecare continua, creeaza durere ~i nefericire. Observand mecanismele mintii, ie~iti din aceste tipare ale rezistentei ~i atunci ii veti putea permite momentului prezent sa existe. Aceasta va va oferi experienta starii de eliberare interioara de conditiile exterioare, starea de pace interioara autentica. Urmariti apoi ceea ce se inHlmpla §i treceti la actiune, dadi este necesar ~i posibil. Acceptati- apoi actionati. Indiferent ce contine momentul prezent, acceptati-1 ca ;;i cum dvs. 1-ati fi ales. Conlucrati intotdeauna cu el, nu impotriva lui. Faceti-va din el un prieten ;;i un aliat, nu un du~man. Acest fapt va va transforma in mod miraculos intreaga viata. asupra clipei de Acum. Deveniti intens con~tient de momentul prezent. Este un lucru care va va aduce o profunda satisfactie. Astfel, va indepartati con~tiinta de activitatile mintii ~i creati un hiat al non-mintii, in care sunteti extrem de alert ~i con~tient, insa :tara sa ganditi. Aceasta este esenta meditatiei. In viata cotidiana, puteti face acest exercitiu oprindu-va la orice activitate de rutina care de obicei este doar un mod de a atinge un obiectiv, acordandu-i toata atentia dvs., astfel incat sa devina un scop in sine. De exemplu, de cate ori coborati ~i urcati scarile acasa sau la locul de munca, fiti extrem de atent la fiecare pas, la fiecare mi~care, chiar ~i Ia respiratie. Fiti total prezent. Sau cand va spalati pe maini, fiti atent Ia toate informatiile senzoriale asociate cu aceasta activitate: sunetul ~i felul in care simtiti apa, mi~carile mainilor, mirosul sapunului ~.a.m.d. Ori atunci cand va urcati in ma~ina, dupa ce inchideti portiera, opriti-va pentru cateva secunde ~i observati-va respiratia. Con~tientizati senzatia calma, dar intensa a prezentei. Exista un singur criteriu sigur in functie de care va puteti masura succesul in aceasta activitate: gradul in care simtiti pacea interioara. mai sunteti emotia; sunteti martorul, prezenta observatoare. Dadi exersati acest lucru, tot ceea ce este incon~tient in dvs. va fi adus la lumina con~tiintei. Deci observarea emotiilor noastre este fa fel de importanta ca # observarea gandurilor? In 2000, the book was listed as recommended reading in Oprah Winfrey's O magazine and, according to Winfrey, the actress Meg Ryan also recommended it. [2] A Christian author, Andrew Ryder, wrote a dissertation saying that "Tolle moves the traditional [Christian] teaching forward by illustrating how our obsession with the past and the future ... [prevents] us from giving our full attention to the present moment." [15] William Bloom, a spokesperson for the holistic, mind-body-spirit movement in the UK, wrote that "Tolle's approach is very body aware. He's done it in a nice accessible way for people." [8]

Puterea prezentului de Eckhart Tolle - Libris Blog Puterea prezentului de Eckhart Tolle - Libris Blog

Nici Dumnezeu, nici Fiinf(i ~i nici vreun alt cuvant nu poate defini sau explica realitatea inefabila din spatele cuvantului, astfel ca singura intrebare importanta este aceea daca cuvantul este un sprijin sau o piedica pentru capacitatea noastra de a trai realitatea la care se refera. Trimite el dincolo de sine, Ia o realitate transcendenta, sau se contamineaza cu u~urinta, devenind nimic altceva dedit o idee din mintea dvs. in care credeti, un idol mental? Cuvantul Fiinta nu explica nimic, dar nici cuvantul Dumnezeu nu face acest lucru. Totu~i, Fiinta are avantajul de a fi un concept deschis. Nu reduce infinitatea invizibila la o entitate finita. Este imposibil sane formam o imagine mentala despre ea. Nimeni nu poate sa revendice exclusiv Fiinta. Este insa~i esenta ~i va este imediat accesibila ca sentiment al propriei prezente, drept con~tientizare a lui ,eu sunt", care este anterioara gandului ca ,eu sunt asta sau cealalta". A~adar, este un pas foartr mic intre cuvantul Fiin# ~i experienta existentei. Citatele biblice sunt preluate din Biblia sau Sftinta Scriptura, Editura Institutului Biblic ~ide Misiune, Bucure~ti, 1995. (n. red.) Corpul-durere este creat de incon~tienta; con~tiinta il face sa devina el lnsu~i. Srantul Pavel a exprimat foarte frumos acest principiu universal: ,Iar tot ce este pe fata, se descopera prin lumina, dici tot ceea ce este descoperit lumina este" [Efeseni, 5, 13]*. A~a cum nu puteti lupta cu lntunericul, tot a~a Mintea, In felul in care folosesc eu acest cuvant, nu este compusa doar din ganduri. Ea include ~i emotiile, ~i tiparele mental-emotionale de reactie incon~tienta. Emotia apare acolo unde mintea ~i corpul se intalnesc. Este reactia corpului la activitatea mintii - sau, ati putea spune, o reflectare a mintii in corp. De exemplu, gandul la un posibil atac sau un gand ostil va crea in corp o acumulare de energie, pe care noi o numim furie. Corpul se pregate~te de lupta. Gandul ca sunteti amenintat, fizic sau psihologic, face corpul sa se contracte, iar aceasta este componenta fizica a ceea ce noi numim frica. Cercetarile au aratat ca emotiile putemice pot produce schimbari chiar !?i in biochimia corporala. Aceste schimbari biochimice reprezinta aspectul fizic sau material al emotiilor. Desigur, nu sunteti lntotdeauna con~tienti de toate tiparele dvs. de gandire ~i deseori numai observandu-va emotiile le puteti con!?tientiza. Cu cat va identificati mai mult cu gandirea, cu preferintele ~i cu aversiunile dvs., cu judecatile !?i cu interpretarile, cu alte cuvinte, cu cat sunteti mai putin prezent ca observator con~tient, cu atat incarcatura emotionala va fi mai putemica, indiferent daca sunteti con~tient sau nu de acest lucru. Dadi nu va puteti simti emotiile ca atare, daca sunteti despaqit de ele, le veti trai la un nivel pur fizic, ca pe o problema fizica sau ca pe un simptom. S-a scris foarte mult despre aceasta In ultimii ani, a~a ca nu e nevoie sa aprofundam. Un tipar incon!?tient putemic se poate manifesta !?i sub forma unui eveniment extern, care vi se intampla. De exemplu, am observat ca, in cazul oamenilor care au acumulat multa furie, lara sa o con~tientizeze !?i lara sa o exprime, exista o probabilitate mai mare de a fi atacati, verbal sau chiar fizic, de alte persoane

Newsletter

Atunci, mintea este cea care va folose~te pe dvs. Vii identificati incon~tient cu ea, a~a di nici nu ~titi ca sunteti sclavul ei. Este ca ~i cum ati fi posedat fiira sa ~titi ~i luati entitatea care va poseda drept persoana dvs. Inceputullibertatii este sa va dati seama de faptul ca nu sunteti entitatea care va poseda - adidi ganditorul din sinea dvs. Cunoscand acest lucru, aveti ocazia sa observati entitatea. In momentul in care incepeti sa observati giinditorul, se activeaza un nivel superior al con~tiintei. Atunci incepeti sa realizati ca dincolo de lumea gandurilor exista o arie vasta a inteligentei, ca gandul este numai un aspect marunt al acesteia. Con~tientizati de asemenea ca toate lucrurile care conteaza - frumusetea, iubirea, creativitatea, bucuria, pacea interioara - vin de dincolo de minte. Atunci incepeti sa va treziti. continuu, acaparandu-le mare parte din energia vitaHi. El este cauza nefericirii ~i a suferintei neexprimate, ~i chiar a bolii. Vestea buna este di va puteti elibera de rnintea dvs. Aceasta este singura eliberare autentica. Puteti face primul pas chiar acum. Incepeti sa va ascultati vocea care vorbe~te in capul dvs. cat puteti de des. Acordati o atentie deosebita gandurilor repetitive sau tiparelor de gandire; poate ca aceste vechi discuri de gramofon vorbesc in capul dvs. de ani intregi. lata ce inteleg eu prin ,observarea ganditorului"- este un alt fel de a spune: asculta-ti vocea mintii,.fii acolo ca spectator, ca martor. Cand va ascultati vocea mintii, incercati sa fiti impartial. Adica nu o judecati. Nujudecati ~i nu condamnati ceea ce auziti, pentru ca asta ar insemna di aceea~i voce a intrat din nou pe u~a din spate. Va veti da repede seama: vocea e acolo, iar eu sunt aici, ascultand-o, urmarind-o. Con~tientizarea faptului ca eu sunt - acest sentiment al propriei prezente - nu este un gand. EI vine de undeva de dincolo de minte. Institutul Esalen din Big Sur, California, a fost fondat in 1962 de doua personalitliti vizionare, Michael Murphy ~i Richard Price. Este socotit unul dintre leaganele mi~clirii New Age. Institutul a fost conceput ca un centru educational altemativ, dedicat explorlirii a ceea ce Aldous Huxley nume~te ,potentialul uman", capacitlitile umane neexplorate, aflate dincolo de imaginatie. Esalenul a devenit repede cunoscut pentru imbinarea filozofiilor estice cu cele vestice, pentru atelierele sale de lucru didactic ~i experimental, pentru afluxul constant de filozofi, psihologi, arti~ti ~i ganditori religio~i. Pe aici au trecut figuri de seama ale ,noii spiritualitati", ca Fritz Perls, intemeietorul gestaltterapiei, Ida Rolf, cu a sa terapie rolfing, Roberto Assagioli, plirintele psihosintezei, Rollo May, Carl Rogers, Alexander Lowen, Christina ~i Stanislav Grof. Alaturi de ace~tia, au mai fost prezente personalitliti politice ca M. Gorbaciov, Mark Satin ~i cercetatori ai noii fizici (Fritjof Capra, Gary Zukav). La cursurile organizate aici participa anual 5 000-7 000 de persoane; este vorba de psihologie transpersonala, psihologie budistli, ~amanism, hipnoza, yoga, tantra, intuitie practidi, terapie gestalt, metodeiefeldenkrais, rolfing ~i Cursu! miracolelor. (n. red.)